Brief an die Lehrer an vorderster Front, um die Werte der Republik zu verteidigen

Professor Geschichtsgeographie in Conflans-Sainte-Honorine Samuel Paty wurde ermordet, als er am Freitag, dem 16. Oktober 2020, das College verließ, Tage nachdem er seinen Schülern Karikaturen von Muhammad im Rahmen eines Kurses über freie Meinungsäußerung gezeigt hatte.

Ich kannte ihn nicht persönlich. Aber ich möchte hier sagen, wie sehr sein schrecklicher Tod die Größe des Kampfes hervorhebt, dessen Lehrer heute mehr denn je sind Husaren.

Als Geschichtslehrer war er dafür verantwortlich, moralische und staatsbürgerliche Bildung (EMC) zu erbringen, die drei von der Offizielles Bulletin Nr. 30 vom 26-7-2018 der Nationalen Bildung:

Vor der Implementierung dieses neuen Bildung im Jahr 2015 hatten einige zum Ausdruck gebracht Verhöre in der Sache: Waren wir wirklich auf dem Gebiet der schulspezifischen Kenntnisse da? Lehren wir nicht einen Glauben an die Republik, der weder mehr noch weniger wert wäre als der Glaube an Gott, Allah oder das Ewige oder irgendein anderes Absolutes?

Genau genommen lehrt die Republik keinen bestimmten Glauben. Die Werte der Republik, ausgedrückt durch ihre Gesetze, unterscheiden sich von denen religiöser Überzeugungen. Sie ermöglichen und organisieren das Leben in der Gesellschaft und gewährleisten jedem die völlige Freiheit, seinen Glauben zu leben, unter der Bedingung, dass er nur den anderer respektiert, und auch die Wahl derer, die keinen bestimmten Glauben leben.



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Samuel Paty vertrat dieses republikanische Gesetz, für das der Glaube eine Möglichkeit (verteidigt) und keine Verpflichtung (auferlegt) ist. Er wollte seine Bedeutung und Relevanz erfassen. Er wollte den Menschen verständlich machen, dass der Glaube nicht vorgeben kann, die Gedankenfreiheit zu beeinträchtigen.

Es war zu viel für den Fanatiker, der ihn erschossen hatte.

Sprechen Sie, um Fortschritte im Wissen zu erzielen

Könnten wir ihn nicht beschuldigen, seine nicht respektiert zu haben? Reservezoll als Beamter? Könnten wir nicht bedenken, dass er Stellung bezogen hat und Inhalte verwendet hat, die bestimmte religiöse Empfindungen verletzen könnten? Ist die im Rahmen seines Unterrichts ausgeübte Meinungsfreiheit nicht in direkten Konflikt mit der Möglichkeit geraten, den Schülern und ihren Eltern angeboten zu werden, bestimmte religiöse Überzeugungen zu haben und frei auszudrücken?

Die Antwort ist eindeutig nein, weil er getan hat, was jeder Lehrer tun sollte. Sicher, wie Spinoza betonte, “kann niemand auf die Freiheit verzichten, zu urteilen und zu sagen, wie er es wünscht”. “In einem freien Staat ist jeder frei zu denken, was er will und zu sagen, was er denkt” (Theologisch-politische Abhandlung).

Dies gibt jedoch einerseits in keiner Weise das „Recht, nach eigenem Erlass zu handeln“. Für Handlungen ist das republikanische Recht maßgebend und für alle verbindlich, sei es der eifrigste Diener der angesehensten Religion.

Andererseits gilt diese Freiheit für die Äußerung seiner Meinungen. Was nun die Grundlage der Rede des Professors bildet und was er lehrt, liegt nicht in der Reihenfolge der Meinung, sondern des Wissens. Sprache ist hier nur dann gut, wenn man sich im Wissen weiterentwickeln kann.

Was das Wort des Professors legitimiert, ist seine Fähigkeit, Studenten dabei zu helfen, Wissen aufzubauen, das ihrer Gedankenfreiheit dient, indem sie sie über die bloße Meinung erheben.

Es ist diese Freiheit zu denken, dass es den Lehrern der Republik gehört zu fördern und zu verteidigen, wen wir töten wollten, indem wir Samuel Paty ermordeten.

Hassvirus

Man könnte sich fragen, ob das Coronavirus die glücklichen Tage nicht für immer verschwinden lassen würde. Der Tod von Samuel Paty zeigt uns, dass die Menschheit einem noch zerstörerischeren Virus ausgesetzt sein muss, dem des Hasses. Für Spinoza (Ethik), Hass “kann niemals gut sein”. Es ist nur eine Traurigkeit, die den Übergang zu einer geringeren Perfektion markiert. Es muss “durch Liebe (oder Großzügigkeit) überwunden und nicht durch gegenseitigen Hass kompensiert werden”.



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Warum sollten wir Hass auf diejenigen empfinden, die unseren Glauben nicht teilen? Im Grunde ist es die Großzügigkeit des Lehrers, die sein Mörder hasste. Er war eine lebendige Demonstration der Tatsache, dass die Aufgabe eines Lehrers nicht darin besteht, Jugendliche zu seinen eigenen Meinungen zu konvertieren, sondern sie bei der Konstruktion ihrer Gedankenfreiheit zu begleiten.

Denn wenn ein Lehrer seine Schüler lieben sollte, dann insofern, als sie menschliche Personen sind, die in der Lage sind, freies Denken zu entwickeln, und in dieser Hinsicht absolut respektwürdig sind.

Angriff in Conflans-Sainte-Honorine: Erstaunen und Schweigen vor dem College (CNews, 17. Oktober 2020).

Von der Schwierigkeit, heute Lehrer zu sein

Die Gewalt dieses Attentats zeigt die wesentliche Bedeutung und die immense Schwierigkeit, den Beruf des Lehrers heute auszuüben.

Wesentliche Bedeutung, denn es geht darum, alle Kinder der Republik auf dem Weg des Wissens, des Versprechens und der Mittel der wirklichen Gedankenfreiheit zu begleiten.

Riesige Schwierigkeit, weil diese Arbeit auf den reduktivsten Obskurantismus, Sektierertum und Fanatismus stößt, zu einer Zeit, in der der Glaube Zweifel unterdrücken kann und die Barbarei als stärker als der Humanismus angesehen werden kann. .

Samuel Patys Tod bedeutet aber auch die Niederlage des Hasses. Denn wenn, wie Alain schrieb, „der Frühling immer den gleichen Winter zu überwinden hat“, reicht die Härte des Winters nicht aus, um den Frühling zu verhindern.

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